杨飞作品

在 云 南 和 西 藏 的 日 子(下)

Photographic works from Yunnan & Tibet

西藏印象（36）Let's take a closer look of the Everest and Rong-bu Monastery.摄于2002年4月18日，CANON G1数码机，RAW格式。这是烈日下的珠穆朗玛峰。前景是戎布寺，此处海拔5100米，离珠峰大本营约8公里。左边的旗云非常壮观。旗云是高海拔雪山常见的现象，一般都在山峰的左侧。珠峰是世界最高峰，远看去确实有点摄人的气魄，但看起来还是没有梅里和冈仁波齐漂亮。在西藏一个多月我两次来珠峰，这是第一次拍的。这一次运气不好，这种烈日下的照片从摄影上来看无甚可看。当天我好不容易等到落日时刻，没想到一大朵云突然飘来把珠峰遮得严严实实，除了骂句TMD我又能做什么呢。

不过，这天晚上却是一个非常难忘的晚上。我们一行是5个人，其中大夫是和一个女孩子一起的。从拉萨出来这一路上，我们都能看出大夫和这个女孩子慢慢的在好起来（顺便说一句，路上的爱情故事，长的也好，短的也好，都挺多的）。我们都是第一次见到珠峰，大家都很激动。通常第一次见到珠峰的人都这样，听说还有老外第一眼见到珠峰就脱光光在地上打滚呢。到了晚上，我们一起侃大山，喝白酒，每人都表演一个节目，不会的就翻跟斗，拿大顶，兴奋的跟小孩似的。海拔5100米，我们没一个人有高原反应。老秦说：靠，这帮写攻略的家伙真该死，谁说到了高原要先好好休息， 我看来高原应先备白酒一瓶，呵呵。我突发奇想，和老郭老秦一商量，我们都觉得，要是大夫和小冯今天就能在这世界最高峰下结婚，那该是多么浪漫的一件事！我们做为主婚或证人也是幸福无比呀！

旋即，我们开始轮番劝说他们两个。刚开始他们死不松口，说婚姻大事哪能这么就决定。后来我们穷追不舍，隔壁房深圳的老陈因为高原反应睡不着，听我们一说，也加入了说客的行列。软磨硬泡的，大夫看得出是真喜欢她，没多久就宣布投降，说只要小冯答应，他没意见。一直到半夜，在大家的轮番轰炸下，小冯都差点急哭了：你们别逼我了！再逼我一头晕 maybe 就来真的了！真的，我们都商量好了，只要他们同意，明天我们就去定日县城帮他们采购藏族的结婚礼服，然后立即上珠峰大本营举行仪式，即使晚回拉萨一两天也在所不惜。虽然最后没有成功，但是我相信这件事大家都不会忘记。因为大夫和小冯，包括我们，差一点就拥有了那样一个面对地球之颠的超级浪漫日子！

云南印象（17）滇藏线，前往德钦燕门乡茨中村的路上。云南最西北角的一个县就是德钦县，从这里顺着214国道再往前走就进入西藏的盐井县。当天我看到这美景一边按快门一边想：哇，真TMD的美！上面是梅里雪山，左边是村庄，右下角是澜沧江。2002年4月6日上午9点，佳能G1数码照相机，RAW格式。

因为卷入了一场感情纠纷，从丽江中甸到德钦，我几乎称得上是仓惶出逃，素云小姐，once again 让我在这里说声 thank you so much.

西藏印象（37）鬼湖。湖面也是冰封的。西藏三大圣湖之首是玛旁雍措，无数的人来膜拜它。这鬼湖叫拉昂措，和玛旁雍措仅是一石之隔，却基本上无人问津。鬼不鬼的我虽然从来不相信，不过，拍这张照片的时候天空的色调确是有些诡异的色彩，佳能G1数码照相机， super fine jpeg 格式，2002年5月1日下午5点，西藏阿里。

云南印象（18）老的小的，各有所思。这是松赞林寺念经的喇嘛。殿堂里不准摄影，这是偷拍的。寺庙室内极暗，我几乎把佳能G1数码照相机发挥到了极限，感光度从ISO50调到ISO100（G1的ISO200和400噪点太多，几乎不可以用），最大光圈F2.5，速度1/8秒，几乎也是我手持相机能端稳的极限，因为是偷拍，就别指望用三角架。上帝保佑，还算比较清楚，虽然有一点糊。2002年4月4日，云南中甸，佳能G1数码照相机，RAW格式，手动曝光。

西藏印象（38）奔驰大卡。 2002年5月16日，离开拉萨的前一天，我在院子里踱着步，心情很不好，很多乱七八糟的事情都挤在一起。亚宾馆的院子里忽然如坦克压境般的轰隆作响，抬头一看，来了两辆大型军用卡车，仔细看，是奔驰牌的四轮驱动大卡，真TMD爽！这是东欧小国拉脱维亚的一帮年轻人举行的一个名叫“世界屋脊2002”（Roof of the world 2002）的长途汽车远征。当然，如此好的装备，巨大的开支，他们花了很多时间四处拉赞助，车身上贴满了广告。 他们的路线是：拉脱维亚 － 俄罗斯 － 哈萨克斯坦 － 中国 － 尼泊尔 － 拉脱维亚。有关这次远征的具体情况请看这个网站：http://www.mitc.lv/

各位，这样的一次远征一直是我的梦想之一。这需要，首先，一笔巨大的费用，合适的人员，包括汽车技师，医生，翻译等。他们这次远征的队长本身就是奔驰公司的技术人员。我打算在 4 年之内实现这个跨越欧亚大陆，或者干脆环球一周的梦想。我的设想是两辆性能良好的越野车，6到8个人。

云南印象（19）藏区很多地方都有旌幡阵，梅里雪山下的这个是我见过的最壮观的一个，简直多得让人心花怒放。这些小旗子上都密密麻麻的印满了藏文经书，是藏人的心愿的一种表达？般若菠萝密.:)) ？ 佳能G1数码照相机，RAW 格式，2002年4月7日，云南德钦。

西藏印象（39）大昭寺。点击放大。2002年5月17日，佳能数码照相机，super fine jpeg 格式。原片是彩色，经 photoshop 处理，主要是做了 grayscale 和 gradient map 两项处理。

大昭寺是西藏的宗教中心，也是磕长头中心。在西藏这样自然条件艰苦的地方， 藏人要生活下去没有宗教的支撑是很难想象的。不过喇嘛教弄的有点邪，你看看那些磕等身头的藏民，怎一个惨字了得。为什么要这样折磨自己的信徒呢？难道就没有其他的方法来表示对佛主的虔诚吗？在西藏做援助工作的同志回来说：就搞不清楚那些藏民，自己又穷又饿，国家发了救济粮拿到后第一件事就是拿这救济粮去献给寺庙里的喇嘛。城市里来的大小驴子们看到了饿着肚子磕着等身头一边折磨自己一边孝敬喇嘛的藏民就好象看到宗教的力量而感到自己的城市生活多么的空虚， 我每每看到这样的游记都恨不得跟他们说：麻烦您自己先饿着肚子磕一公里等身头再来说话。上苍要保佑吃饱了饭的人民。凡是不能让人民吃饱的上苍我们都应该重新考察他们的仙籍。

我不是说宗教不好， 人都是需要点精神支撑的。所谓宗教就是要搞清楚我们从哪里来， 要到哪里去。从这个角度来看无神论也是一种宗教。除此之外如来佛，真主阿拉和基督都各有各的说法：俺才是救苦救难的真神。真正的这三大宗教都还不错， 多少能让你有个精神寄托。但是任何事情都不要矫枉过正。

我总是觉得喇嘛宗教应该进行改革。其实西藏的原始宗教是苯教，但是外来的和尚好念经，公元7世纪平地一声惊雷印度人给藏王送来了喇嘛教，从此苯教就输了个一塌糊涂。宗教可从外部和内部两个方面进行改革。从内部就是消灭西藏的文盲。现在50％的藏族小孩还是不读书，应该想办法建立读书的风气。其实这就是允许无神论进入西藏传教。从外部就是应该允许其他宗教比如基督教来西藏传教。基督教500年来试图进入西藏一直没有成功，至今西藏还只有一座天主教堂。但是真正虔诚的基督教徒是不应该因为500年屡战屡败就从此裹足不前。

其实我也许是瞎担心。喇嘛教的核心之一就是政教合一。自1959年以来，西藏的政权已经大部分和喇嘛们无关了，这就从根本上动摇了喇嘛教的基础。我不清楚磕等身头的藏民占总藏民总数的比例， 但是我相信这个比例是日渐下降的。

在拉萨我见识了很多不同的藏人。有很虔诚的农牧民，有已经彻底汉化了的藏族白领，有的是在内地大城市受的教育，西装革履，说一口纯正的北京话。极端的一个例子是宾馆的一个藏族电工，看得出是受过教育的，他居然说藏传佛教还有活佛之类都是骗人的，言谈之中露出鄙夷的神色。这样看不起本民族的人让我大吃一惊。

在西藏我和很多老驴子讨论过藏民的幸福生活。有人说，别看他们穿的破破烂烂的，其实他们有钱，你看那牦牛不是2000 多元一头吗？但是，西藏的国民生产总值是全国倒数第一是不争的事实。每年数十亿的财政补贴也是不争的事实。满大街的乞丐也是不争的事实。有人说乞讨是藏族人的传统，乞丐在藏人的心目中是一个正当的职业，有点象欧洲的吉普赛人。也有人说藏民其实有钱，他们故意一路乞讨来拉萨朝拜，是要折磨自己一下， 考验自己对宗教的虔诚。我不知道谁说的对， 但是我至今没有看到一个关于拉萨的乞丐状况的研究报告。我希望从事社科研究的，特别是区域经济学研究的，能有人做一个系统的拉萨乞丐调查报告，没有调查研究就没有发言权，如果有愿意赞助的（社会调查需要大笔的资金），或者有导师对此方面的研究有兴趣的，鄙人愿意效犬马之劳。鄙人的EMAIL是：yangfei999999@hotmail.com

关于普通藏民的幸福生活，在这里我想引述新浪旅游论坛 linglasses 同志的三段话，这三段话虽然不是说西藏，但是我认为对西藏也很很适用。第一段 ：“封闭落后、生活艰苦、气候恶劣并不是湛蓝的天空、清清的溪水、娇艳的野花所能替代的。纯朴、善良的本性并不能掩盖好管闲事、好说谣言、见识短浅、庸人当道的现实。教育水平极其低下和政策的荒唐使一代代本有一定天份的儿童只能象父辈一样在深山中，充其量在狭小的城镇中平庸地生活。”

第二段 ：“青山绿水，巍巍雪峰，纯朴的笑容、古朴的故城、神秘的宗教，这些东西同样使我着迷。但是作为在此长期生活和工作的人，我有着更多的感受：赤裸裸的腐败、低得令人不能忍受的效率、物质极度贫乏、教育和健康水平低下、人民生活的困苦和无奈（请注意“无奈”二字），还有就是在这种情形下对宗教的热情和寄托，所有这些，时时给我以震憾和思考。我走在街上，心中常常涌起对他们的悲悯。”

第三段 ：“如果说在贫困、封闭、愚昧、无知和无奈下生活的普通人与在开明、健康、积极、富足、民主和充满机会的环境下生活的人，其精神生活水平可以是一样甚至更好的话，我想白痴和植物人的精神生话确实是超凡入圣，今我们景仰不止了。”

最后我还想引用新浪网友 lukehz 同志的一段话来结束这个超长的图片说明 ：“如果温饱问题都不能解决那就不要去空谈什么精神上的富有。我想这命题应该是超越国家，民族、文化的，生存是第一性的。对饿着肚子转经轮的人来说是称不上什么幸福的。子非鱼，焉知鱼乐。但在水快干涸的时候我就知道鱼肯定是不快乐的。”（感谢 linglasses 和 lukehz 两位仁兄，鄙人未得许可引用，若不当请EMAIL在下）

云南印象（20）曙光微露神女峰。我调整了原片的色阶，使它看起来比较接近当时的色彩。点击察看。6点半，寒气逼人，我一边搓着手一边鼓着眼睛瞪着这山峰。过了一会儿，左边有一点点红色了我就按下了快门。2002年4月6日早上7点摄于德钦县梅里雪山，佳能G1数码机，RAW格式。

西藏印象（40）另类雪山。航拍。佳能G1数码机，RAW格式，2002年4月13日。这是一架老旧的波音757，窗户脏的不得了，原片几乎不能用。我把它扔进 photoshop严刑拷打，就是这个效果。其实我不知道这是在西藏还是在云南，也不知道这是什么山。中午12点，飞机从云南中甸机场起飞爬向三万英尺的高空，向着一千公里之外的拉萨一路狂奔。但我的心却象这冰峰一样死寂。Let me calm down a little bit and try to review the days spent in tibet and yunnan.

这次西藏之行我数次被迫改变行程。最开始的计划是和我在新加坡最好的一个朋友一起走川藏线从成都去拉萨，临出发前因为他家里有急事而变成了我独自上路。然后是因为川藏线修路而改走滇藏线，从昆明去拉萨。2002年3月24日，终于出发了。可是很倒霉，从长沙到昆明的火车上我就开始发高烧，到了昆明我已经是站都站不稳了。独自一人在一个陌生城市的病房里打点滴真的是一种很绝望的孤独。躺在病床上，望着窗外那些高飞的风筝和快乐的孩子，觉得自己是一只断线的风筝。而且，即将上高原，TMD这个时候怎么可以感冒℃＃％§×！

Once gain, dear Lisa, thank you so much,u have always been my support, be it in singapore, kun-ming, tibet, or cheng-du . 在病房的时候我的心情非常的低落。我非常感谢你打来的电话。发烧非常的厉害，其实到了医院的时候我已经不是那么低落了。昆明我一点都不熟，只想找一个离火车站最近的医院。我最害怕的是倒在路上。

一路头晕晕的赶到丽江，和网友菊花石小姐汇合。和菊花石小姐是在新浪驴坛上约的。后来在丽江青年旅馆又认识了素云小姐， 我们三人决定同走滇藏线。2002年4月3日早上7点半，背上大包，我们三人到了丽江长途客运站。票买好了，但是，在丽江至中甸的班车开车前五分钟，菊花石小姐改变了主意，all in a sudden. 这样的突然，without warning.

让我的记忆在这里空白四个小时。此后的10天，从4月3日到12 日，我一直都在德钦，中甸，丽江三地之间幽灵一般的晃来晃去。

2002年4月3日中午我和素云到达中甸。4月5日下午，我们又一起颠簸了7个小时从中甸赶到了德钦，只差一步就进入西藏，却又折回中甸坐飞机，因为素云小姐重病，我不能让她冒这个险走这样艰苦的滇藏线。经电话联系菊花石小姐，我决定让菊花石和素云一起从中甸飞拉萨，我则自己走滇藏线。4月9日，8个小时的颠簸之后，素云和我又颠回了中甸。素云留在中甸休息和等菊花MM，我则又回到了丽江继续拍照片。在丽江，我严厉的批评了菊花石小MM这种临阵脱逃无组织纪律的行为。4月12日早上我赶回了中甸。机票买的是两张，可是左等右等菊花石小姐就是到不了中甸，起飞的时候菊花石小姐还依旧滞留在丽江。女人为情所困起来就是没办法。实在叫我无可奈何。我只好和素云小姐起飞了。

到了西藏，再见到菊花石小妹已经是我从珠峰和纳木措回来之后了。再次严厉批评和给予适当的行政处罚后，我们又和好了。现在菊花和素云在拉萨一边打工一边享受高原的日光，一起快乐的生活着。

西藏印象（41）大昭寺大法会。喇嘛们穿上了节日的盛装念经。Canon镜头，2002年5月，拉萨。

西藏印象（42） 大法会喇嘛

云南印象（21）梅里群峰。刚开始是主峰的山尖，然后慢慢的，光线往下移动。这一刻的确很激动。太阳本是生命的源泉，但是它太慷慨，每天都免费在我们身边，所以并不觉得珍贵。但此刻光线的脚却让人感觉太阳的存在，我觉得太阳是一个生命，和我们一样的渺小和孤独。在茫茫宇宙中，在时间和空间面前，没有永恒。想起了卡尔· 沙根1980年（Carl Sagan)制作的纪录片《宇宙》里曾说道：nothing lasts forever, stars also die （没有什么是永恒的，星星也一样会死）。这样小小的一个世界，当太阳死去的时候，地球也死了，我们的爱也会死的，禁不住流下了眼泪。

梅里雪山有13峰，不过我数来数去找不到13个，也许地理书上连那些小小的山峰都算进去了。最左边那个是神女峰，往右是五指峰，中间几个我就不知道叫什么名字了，再往右边一点最高的那个就是主峰。1991年这里埋葬了中日联合登山队的全部19名队员，均在即将登顶的时候死于雪崩。梅里至今还是处女峰，等着人去上。日出时刻非常寒冷，估计零下10来度，蓝色的冷，红色的温暖，cold yet warm，是我喜欢的色调。

我非常希望我有一架价值数万美元的全景照相机。不过没有也没关系，这是两张照片拼接的，电脑让我省钱不少，呵呵。 佳能G1数码照相机，F3.2，1/500秒，RAW格式，2002年4月6日早上7点13分，云南德钦。

西藏印象（43）梦中雪山。 乍一看去有点象火星叔叔的地方，believe me，青藏高原不是这个样子。从西藏回来以后，时间过去了，记忆也慢慢褪色，很多次模模糊糊的回想，惊起回头，我觉得这也是西藏的颜色之一。原片摄于2002年4月15日，去纳木错的路上。CANON G1 数码机，photoshop 黑白和色阶处理。

西藏印象（44）转经者。应该说大昭寺广场是摄影的好去处，还可以去旁边的八角街逛逛，累了可以躺着晒太阳，身边来来往往的很多人，一有什么感兴趣的人经过就拍两张。当天我眯缝着眼睛半梦半醒晒着太阳，看见这个人经过我一跃而起拍下了他。可惜手抖了一下，原片有点模糊。不过不要紧，photoshop 是蹩脚摄影者的救星 ，其功能十分强大，既然模糊了就模糊到底吧，我把它改成了画像效果。2002年4月25日，拉萨。佳能 G1数码机。

西藏印象（45）仲巴县帕羊乡的牛羊头堆。很多头骨上还刻着藏文字，数量之多我吓了一跳。2002年5月，Canon镜头。

云南印象（22）对话。2002年4月12日，云南中甸松赞林寺。我喜欢拍背影，不打扰别人，还能给你一个想象的空间，具体他们在谈什么我也不知道。这位身着 Timberland 蓝黑色冲锋衣的老驴子是成都人士，在丽江到中甸的车上认识的，对佛理较有研究。旁边这位喇嘛就是我前面提到的很合作的那个。红色和蓝色的颜色对比较强烈。

也说说路上遇到的一些旅行者（俗称驴子）吧。这一路上遇到的驴子很多，基本上可分为两类，一类是职业驴，另外一类是散心驴。职业驴就是那种一背上大包就感觉很爽的，他们喜欢那种在路上的感觉，去哪里并不重要。比如SINA旅游论坛常客“寻找他乡的传奇”，此驴常年在路上，游记和照片也能赚些钱，实在不行了就回广州工作一段， 手里有钱了又出来了。小慧也可算是这类型的，她已经在中国各地旅行了一年多，她的计划是3年。这是极端点的，一般的还是半职业驴子多， 他们有工作，但是只要可能就要出来转转，戏称自己是“都市边缘人”，我看这个称呼很准确，别看他们热爱山川和自然，其实心理也就是在都市边缘晃晃。散心驴就是那种遇到了不开心的事，比如工作，感情不顺，就出来走走散心的。丽江和拉萨满大街都是这种孤男怨女，我的感觉是女的多。出来晃的人多了，自然的，长短不一的感情和肉体故事也多。这是肯定的，问一问旅馆的服务员妹妹就知道了，因为出来玩的人比较的放松，来到外面，没家人管着，平时比较拘谨的人也能半疯一下。况且艳遇（包括感情上或肉体上）也是不少驴子的旅行目的之一，至少潜意识里他们是这样。主要是这职业和散心两类驴子，当然，也有介于这两类之间的。近来流行的词“背包客”，so called "backpacker" in English, 指的就是他们。

云南印象（23）梅里雪山脚下卖旌幡和松针的摊子。松针是祈福的人拿去那两个炉子里烧的。2002年4月7日早上，云南德钦。

西藏印象（46）这个小家伙是拉萨满大街乞丐里较干净和可爱的一个。点击察看。佳能G1数码照相机，RAW 格式，原片局部剪裁。2002年5月14日，拉萨。

云南印象（24）丽江庭院。2002年4月1日，佳能数码照相机，RAW 格式。看上去比较乡土和可爱， 这是丽江孤儿院一角。这个孤儿院是丽江一景， 参观者很多， 自然的， 捐款也很多，以致于院长，著名的“丽江妈妈”胡曼莉，也贪污和挪用捐款：慈善事业的名利双收 不能细看， 细看之下，油漆很新，装饰物很造作，孩子们在妈妈们的教导下也很造作。整个丽江都给人类似的感觉。其实1996年大地震后丽江古屋垮了十之七八，现在很多都是树矮墙新画不古的重建屋子。

　

西藏印象（47）旅行人物志之一：赵嘉。网名G2，是长期在拉萨晃悠的典型代表。点击放大。我在拉萨遇到不少因为喜欢就留在西藏的。这个G2大学毕业后援藏，后来就留在拉萨，现在以拍摄和贩卖西藏的图片为生。G2曾是SINA摄影论坛的斑竹，《走西藏》和《藏羚羊－西藏》两书的作者。当天他在大昭寺墙根靠着拍，我顺手拍了这张。这就叫螳螂捕蝉，黄雀在后，呵呵。去阿里的前一天，我们几个和G2一起根据他的推荐去吃拉萨城西的火锅，第二天我们就集体拉肚子，全车人等无不怀恨在心，特发此照纪念之。

云南印象（25）旅行人物志之二：高铭和。台北人士，职业登山家和摄影师。点击察看。1996年5月，他带领台湾登山队成功登上了世界之颠珠穆朗玛，然而在下山的路上遭遇暴风雪，全队只有他一人侥幸活了下来，他的十个手指和脚趾都因为严重冻伤而切除，鼻子也是再造的。海拔8848米的珠穆朗玛，everest，是很多人的梦想。至今总共有约1200人登顶成功，死亡约200人，平均6个死一个。1996年5月的这次是珠峰登山史上最凄惨的一个晚上，一共9人丧生，其中包括美国登山队的队长斯考特，斯考特曾经三次登顶，这次是带领一支商业登山队（交钱带你上珠峰）。这天是台湾队，美国队以及新西兰三支队一起冲顶。

好象有点缘分， 在丽江拍玉龙雪山的时候第一次遇到高先生，第二次是在中甸，到了德钦梅里雪山，当天傍晚我简直不敢相信自己的眼睛，又是他，真的是太巧了。残疾的双手，单薄的身材，一瘸一拐的背负着数十公斤的摄影器材。这张照片是2002年4月6日晚上拍的，我们一起在梅里雪山脚下的一藏民家（德钦飞来寺摄影者之家的老板）吃饭聊天。

我想向大家介绍高先生的一本书《九死一生》－ 我登珠峰的经历 。如果你身体好又有钞票和毅力，登珠峰不是难事。国人登珠峰需向国家体委交五万元门票（外国人两万美元），加上请助手，装备等，10万到15万人民币一般就可拿下珠峰，如果天气好。登珠峰的人很多，最让我钦佩的不是高先生成功登顶，我钦佩的是他在身受这样的打击后还能重新站起来，继续他的事业。现在高先生正在继续他的“中国百岳”的庞大摄影计划。 有关高先生和“中国百岳”的详细介绍请访问： http://www.chinapeaks.com

西藏印象（48）旅行人物志之三：大昭寺漂亮妹妹摄影家。2002年5月，Sigma镜头，最大光圈F4.5拍摄。这是富士（Fuji）400的反转片Provia400F，又叫RHPIII。当时光线很黯，用100度的胶片快门需要1/8秒或者更慢，就算你相机端的稳但妹妹稍微晃动一下就全糊了。使用高速胶卷是唯一的选择。我把这400度的胶片强行按800度来拍摄，冲洗的时候叫店家迫冲一档。

在这里我要对富士公司提出重点表扬。即便是迫冲一档但图片的颗粒还是非常细腻。色调的表现也是非常的好（我没做任何色阶调整）。这应该是世界上最好的高速反转片了，也是最贵的，一卷卖人民币65大元。平时俺可舍不得用。更正一下：弱光条件下除了使用高速胶片应该说还有一个选择，那就是用大光圈镜头，比如此妹妹手上那个佳能 Canon200mm F1.8 超大光圈定焦镜头。但是要知道这个镜头大约卖人民币5万。呵呵，您说该选择买胶片还是镜头呢。再表扬一下：富士公司好样的！日本鬼子大大的好:))

当天我被这巾帼不让须眉的架式吓了一跳。这支大镜头少说也有10来斤，小妹妹如何端得起？我前些天还看见G2使同样的一支镜头，不知道此妹是何方神圣？既然同是好摄之徒，当然俺要上前攀谈一下了。呵呵原来她是借G2的镜头玩的。拍完大法会后我们一群在大昭寺刚认识的摄友，我，G2，一中文特棒的法国佬，几个妹妹摄友，还有两帅哥摄友，一起扛着长抢短炮，在拉萨人民医院旁边的新疆餐馆好好腐败了一餐。

西藏印象（49）神山冈仁波齐的日出。点击放大。这是山的背面。转山第二天早上，我一起来抬头看到这日月同辉的景象，激动地端起相机“嗒嗒嗒”一阵扫射。这是其中的一张。同时开枪的还有：那木错，俊哥疤女，十万蝉声，鹌鹑马和她的男朋友。。一干人等万箭齐发，火力凶猛。这片子还没有当时的十分之一壮观。忘了构图，忘了调整光圈快门，都看傻了。

西藏印象（50）那木错的一道光线。这不是后期处理加上的白线，也不是胶片冲洗失误。傍晚阴暗的色调，太阳从云后面射向冰封的湖面，时间就只有一两分钟。一边狂喘粗气一边狂按快门，就是这样了。2002年4月15日傍晚，西藏纳木错。Canon EOS30 on Fuji Provia100F. 不知道这道长数十公里壮观的光线到底是怎样形成的。也许是湖对面云层后面投射的。实际上可能是很宽的一大片，我从地平线远元看去就成窄窄的一道了。这张片子引起了很多争议，有些朋友不相信这是真的。关于图片的后期处理和风景摄影美学等以后我将写个东西回答他们。

西藏印象（51）旅行人物志之4。格桑小妹。格桑不太会说中文，16岁，是珠峰下唯一的住宿点戎布寺的服务员。在这里打工是需要一点勇气的，这里海拔5100米。我在戎布寺住了两天，总是看到她很忙，很少休息，打水，收拾，做饭等等。这天傍晚看到她背着水桶出去，我忽然的想跟她拍张照片。连比划带手势，她明白了，但是很害羞，手都不知道往哪里放的样子。连拍了两张，这张好一点。她的手不是在脸颊摆POSE，她背着水桶呢，手放在绳子上，水桶就不会掉了。我很喜欢这个小女孩。下次要还能遇到干脆收为干女儿好了，如果可能。呵呵。2002年4月18日晚上8点，珠峰下。

云南印象（26）丽江古城全景。这是一个让人拍烂了的角度，我也来凑个热闹。

对比一下夕阳下的珠峰和烈日下的珠峰。同一天拍摄的。还是烈日下的珠峰有点气魄，夕阳下的看起来就象一块大石头。

西藏印象（52）：云。点击放大。2002年4月15日下午，一车5个驴子正往那木错赶路。忽然听到坐在后面的两只驴子同时大叫了起来：看那云！回头一看，还以为是超级雪崩，我们停车驻足呆呆的看了5分钟，谁也没说话，头脑一片空白。确实震撼。Canon EOS30 with Sigma lens on Fuji Provia100F film.

西藏印象（53）：第二朵。2002年4月15日下午那木错附近山区的云实在可怕， 给人一种世界末日的感觉.
　

西藏印象（54）西藏博物馆古唐卡。来到拉萨，西藏博物馆不去比较可惜。那天下午偌大一个博物馆空空荡荡的差不多就我一个人，说是说不准拍照，反正没人，先搞一张再说。这张古唐卡浓妆重彩实在是太漂亮，不记得是哪个年代的了。这是三藏王，松赞干布，赤得松赞，还有一个不记得了。2002年5月12日，Canon G1 digital.

西藏印象（55）依山而建的扎什伦布寺主殿。和同是依山而建的布达拉宫比起来少了点气魄多了点精致。这里是班禅大师的家。不过班禅通常是不在家的，绝大多数时间都在北京。布达拉宫的主人达赖喇嘛也不在家，在印度。

旅行人物志之5：新浪网友兼阿里驴友十万蝉声。在帕羊的一个简陋小旅馆里不顾旅途劳累写日记。蝉声有个习惯：睡觉戴帽子，不知是不是嫌旅馆的枕头脏。奇怪的是帽子上的挡风镜也一起戴着。我开玩笑说：那你和女朋友睡觉的时候也不脱帽吗？大家都暴笑不止。顺便说一下，除了拉萨，日喀则，八一等几个大点的城市，其他县城和乡的住宿条件都极其恶劣，一般是没电的，条件好的自备发电机。厕所是天厕，也就是就地解决；条件好的有个露天炮楼式厕所，半夜风吹能把半个屁股冻歪。洗澡更别指望（樟木，拉孜和阿里首府狮泉河也可洗澡）。我在阿里15天，很多时候连洗脸刷牙都省了，回到拉萨胡子长长，野人一般。

　

转经人。点击放大。左图是位虔诚的藏族大妈，在大昭寺吃力的转动一个超级大经桶。右图是布达拉宫下的藏族青年，身着西装打着手机，漫不经心的转着小经桶。以上两张原片均为彩色。Canon G1 Digital camera. May 2002. Lahsa, Tibet.

以上五张是前面我提到的那几位丽江七一街来自木雕之乡云南剑川的师傅们和他们的作品。上排左边那张是个16岁的小师傅，工作的时候非常投入。右边是我和他们的合影。下排三张是他们雕的作品，左一是立体的，中间这张就是上面那位小师傅正在雕的那个圆盘，大约要花3天时间，雕好后就是中间这张这个样子，漂亮吧？

西藏印象（56）拉萨八角街的纪念品摊子。这里还价的原则是开价100还价10元。99％是假货。来西藏的旅游者，特别是小妹妹们，很多迷死了八角街。她们恨不得每天24小时泡在这，呵呵。

西藏印象（57）冈仁波齐转山途中。点击察看。最高的那个就是那个被无数人膜拜的主峰了。这些藏民根本什么装备都没有，有的穿着布鞋，有的解放鞋。我们这些城市里来的驴子穿着鲜艳的冲锋衣，如同天外来客似的混迹其中，呵呵。BY THE WAY，我也没什么装备。不过一根手杖还是很有用的。登山手杖当然好， 实在没有找根好树枝也行。我就吃够了没手杖的苦头。摄影说明：我是用的全自动P模式，当傻瓜机用，但是曝光统统增加半档，雪地太亮，全自动测光通常曝光不够，偏灰，表现不出雪的白色。加半档到一档光圈是雪地摄影的基本原则。

西藏印象（58）大昭寺的酥油灯。点击放大

藏区拾遗：在帕羊。在阿里16天， 感觉就是每天都在车上颠簸。早上天亮就上车赶路，天快黑才停车找地方住宿。太荒凉，开车一整天连一个人影都碰不到是常事。虽是人困马乏，只要体力还撑得下去，我还是努力让自己的 photography eyes wide open。这是在帕羊的旅店院子里，这个牛头和车轮引起了我的注意。旷野中，吗坭堆上，牛头随处可寻，藏牦牛是西藏主要交通工具，是西藏千百年来的精神化身。车轮的残骸是50年来改变藏区面貌的机械化新精神的写照。这样一个组合应该留在我的镜头里。当时我拍摄这张片子的时候什么也没想，太累了，按下快门回到屋里即倒头大睡。今天，近一年之后，我漫不经心的重新翻阅西藏的老片子时，我觉得这张片子值得扫描出来。我想表达这样一种信息，没有什么是永远的，新的和旧的，都曾经和正在让我们骄傲。可是过些年头，全都是残骸。ALL DEAD. 佳能EOS30， PROVIA100F反转片，黑白处理。2002年4月.

冈仁波齐补遗。这是上次放幻灯片的时候朋友建议我发表出来的。西藏阿里地区，神山冈仁波齐转山路上。2002年5月2日拍摄。CANON EOS30 with EF28-105 lens on Fuji Provia100F film. P模式增曝半格。电影《阿拉伯的劳伦斯》里有个美国记者采访劳伦斯问道：（做为一个英国人）你为什么喜欢阿拉伯这样的艰苦的沙漠地区？劳轮斯的回答很简单：It's clean.意思是说那里很干净。我看电影的时候不能完全理解这句话。在冈仁波齐转山下来后我就明白了。
　

梅里的早晨。原片彩色。Canon镜头。2002年4月

西藏印象。2002年5月的一天。我早就描上了这个手里转着经筒口里念念有词的老头，在他旁边跟了好久，总觉得就这样拍摄的话图片不够生动。过了一会了，他困了，正打哈欠，我赶紧抓了这个镜头。大昭寺真是色驴的天堂，由于各路摄影大虾经年累月的在此轰炸，这里无论是喇嘛还是藏民，对镜头都习以为常，也比较合作。抓拍是很好的地方。您要是在拉萨实在没事可干，就拿个相机去那晃悠，一天下来总有一两张好的片子。大昭寺内的光线非常黯淡，我建议准备400或者800度的高速胶卷，加上大光圈镜头，三角架或者独脚架都带上。这里我用的胶卷是400度的富士PROVIA400F反转片，推到800度来拍摄。机身佳能EOS30，镜头SIGMA70－300APO，光圈优先F4。

扎达土林。要说驾车的终极体验，那应该是在西藏的阿里。一天之内你会经历沙尘暴，暴风雪，冰河，极度颠簸，以及半米开外就是悬崖绝壁的盘山路。不过，也有比较愉快的经历。比如这张图片。我们在正午的烈日下赶路，阳光和蓝天下，白云的身影和我们的车相互追逐着，让我们好好的enjoy了这难忘的光影的游戏。巍峨的雪山，湛蓝的天空，无际的戈壁，跳跃的云影，梦里不知身是客。。那些难忘的日子。话说回来，阿里呆上10天半个月还不错，常年在那里我肯定吃不消。别的不说，不洗澡我就受不了，久了会变态的.
　

云南印象。在香格里拉。沉默的日本人。他叫小三健代，看样子和我差不多大。在旅馆烤火我开始没怎么注意，他穿得像个民工，我还以为是旅馆杂工，直到他操着生硬的中文打招呼我才知道。说实话我挺佩服的，他上衣口袋里老带着纸笔和一个日华小字典，就这中文水平还居然走了中国十多个省，去的地方比我还多。点击查看。

西藏的孩子们。在西藏将近50天，印象最深的是拉萨的孩子乞丐们。虽然在内地的大城市火车站我们已经习惯了乞丐，但是拉萨的乞丐数量之多还是让我吃惊。他们无所不在，无所畏惧，各显神通，有的干脆抱着你的大腿不放。很多旅行者口袋里都准备着厚厚的一毛小钞票，随时随地发放。

我是很不赞同这样做的。这样只会助长他们的坏习惯。在丽江曾经遇到过一位台湾的驴子，聊天时他说他在拉萨的做法就是一分钱也不给，而是把这些乞丐孩子们召集起来去包子店。有一次，他带了12个孩子，往那一坐，占据了整个饭馆，一餐下来几乎把店里的包子吃完了。（BTW，这位台湾老驴当时正在丽江和一位纳西少女热恋，不知道现在结婚没有。祝福他们。）

在路上，只要我们的车子一停下来，马上就会围上来很多孩子们。绝大多数都是脏西西的。同样的，很多驴子们随车带了铅笔橡皮等小文具，随时分发。我个人也不很赞同这种做法，但文具总比用毛票打发拉萨街头的乞丐要好，文具可以鼓励他们好好读书。（因为我认为救助贫穷应该是政府的事，个人往往越帮越忙，搞不好还会助长伸手要的坏习惯）。

这些孩子不是乞丐，他们是高原上的精灵。他们是西藏的未来。孩子们都是好奇的。我们这些丰田越野车对他们来说就如同空降兵一样。这没有什么奇怪的。我想起了我小时候，我在湖南一个小镇津市的一个盐矿长大，盐矿里用毛驴拉运盐板车的车夫就是我最羡慕的，我那时最大的理想就是长大后当一个毛驴板车夫。以此类推，我们是孩子们的榜样，每一个旅行者都有责任，怎样在短短的跟普通藏族小孩接触的过程中正确的帮助他们，这是一个大问题。我每天都在冥思苦想，也没什么好招。有一条，没文化是没出路的。我们应该帮助他们读书，至少慢慢的帮他们养成这样的观念，以读书为荣。发书本给他们？？？

这是2002年5月从老定日前往珠峰的路上路经一个村子时拍摄的。图中从摄影包往外掏东西的是我们同行的浙江老驴阿吴（浙大研究生，搞科研赚了钱来西藏旅行）。最右边正在拍照的是俊哥疤女，广州老驴。往右那个看书的是村子里一个当过兵的藏民，见过一些世面，能说汉话，对我们车上带的西藏分县地图很感兴趣。这让我看到了文化的力量。和他一起看书，一边给他耐心讲解的就是2002十大杰出青年十万蝉声.:))

先生们女士们，孩子们是西藏的未来，让我们尽一点微薄之力，帮助相对贫困的孩子们，but how???

云南印象：日出时分的梅里主峰卡瓦格博。2002年4月

西藏过去和现在到底有多富？这是在山南地区的路上拍摄的朗木山庄，一个西藏贵族地主山庄。是明朝时期的建筑。整个建筑的气势让我吃了一惊。一共6层（第六层已部分倒塌），从第四层开始都是落地式窗户。西藏的过去，农奴是贫穷和凄惨的，喇嘛们，贵族们，有一部分是超级富裕的，甚至比同时期中原地区的地主还富裕，就这个庄园来看。在拉萨，和小慧聊天的时候，她说她看到在拉萨宾馆吃饭时，有衣着华丽的大喇嘛付帐的时候掏出一长溜信用卡，如拉手风琴似展开，然后对服务员妹妹说：你们要哪张？还有驴子聊天的时候说，你不知道吧，塔尔寺的喇嘛有的都开着富康车去电信局交手机钱，提前进入了小康时代。看来西藏的过去和现在都是类似，穷的很穷，富的很富，这和内地的区别不是很大。两个极端都是有的，只是平均来看不知道内地和藏区谁的贫富差距更大。有没人做过这方面的统计？

纳木错湖边的玛尼石堆。2002年4月
　

梅里的早晨。2002年4月

上面这些当然不是什么摄影作品，算是到此一游的旅途回忆吧。值得一提的是最后一排的两张合影。左边是在珠峰大本营遇到的独自攀登珠峰的重庆人士王天汉。在十多个国家登山队云集的登山大本营，他是唯一的中国队代表，a complete one man show. 登珠峰是他儿时的理想。我对他的勇气和毅力佩服得五体投地，虽然自己胶卷不够用，可我必须要送点什么给他表示我的支持，我就送了两卷反转片意思一下。不知道他成功了没有。愿上帝保佑所有的理想主义者。（2002年9月23更新：王天汉于2002年5月17日成功登上珠峰） 右图是新时代白求恩，在梅里雪山遇到的美国眼科医生巴永恒，Douglas Briggs，他在昆明开有诊所，大部分时间义务下到云南各少数民族乡村给穷人看病，免费培训乡村眼科医生。我遇到他的时候他就在德钦县义务治疗，抽个空由他的学生带着来梅里一游。他在云南住了将近5年，中文已经非常流利，妻子儿女都和他一起住在云南。我的偶像。

我的图片到这全部结束。这70天，行走了云南数个县城，西藏除藏北那曲地区之外的大部分地方，总共拍摄了数码图片580多张，胶片近800张。本来是做为摄影之旅计划的，但除了10来张尚可，其他的都谈不上艺术水准，充其量算是以图片方式来记录旅程。性急吃不了热豆腐，慢慢来吧，我想我还会再回西藏一次的。

帷幕已经落下，让我静下心来回忆一下。在这70 天流浪的日子中，有太多的片断, too many people, men, women, and children. too many stories, long, short, or still on-going, too much memory, many of which are too hard to recall, or i do not want to recall, or simply too hard to express by words. how many "sorry" and "thanks" i have yet to say, and say it again and again? every story has its end, it's time to say goodbye, at least for the time being.
　

在云南丽江，我没有感受到很大的震撼。我在湖南的一个小镇长大，那些青石板路本来就是我小时候非常熟悉的，只不过是勾起了我的一点回忆。而且现在的丽江满大街都是情调酒吧和工艺品商店，这样的一个小镇你把它搬到上海或者北京郊区做一个主题公园谁也不会感到诧异。这本来就是一个休闲之处。

在西藏却是完全不同的感受。那里独特的风景，人文，宗教等等一切对我们这些内地来的驴子来说是一个全新的概念。先说宗教。在西藏，我看到的是很多藏民对宗教无比的虔诚。这时时引起我的深思：为什么会这样？

每个人小时候都会问：我们从哪里来，最终又会去到哪里。一直以来我认为所有的宗教就是想解决这两个问题。从这个角度来说我们每个人都具有佛主的天分。而宗教给了这个问题一个牵强附会而又完美无缺的回答：上帝说要有光，于是就有了光；活佛说人生是轮回，那就是轮回。科学，也就是无神论，也一直在努力给我们一个回答。不同的是，科学给我们的回答是有根有据但却永远不完美的。

宇宙的来源现在流行的是大爆炸学说，一切基于一个原点，在这个原点大爆炸之前没有时间也没有空间。但是连小学生也会想到：这个原点之前又是什么呢？既然宇宙是膨胀的，那会无限制的膨胀下去还是会物极必反的从某一个时间点开始收缩，最后回到一个原点，从而开始下一次的轮回？科学无法回答这样的问题。如果说无神论是一种宗教，相对于基督教，伊斯兰教以及佛教，这个宗教给我们的支撑点是苍白的，所以说无神论给我们的精神支撑永远也无法和活佛给藏民的精神支撑相比。所以才有城市里来的驴子们无比的羡慕和迷恋西藏的宗教风景线。

不过我不怎么迷恋这道风景线。做为一个彻底的无神论者，我对科学最终会得到一个完美无缺的回答是坚信不疑的，虽然这个完美的回答也许永远也不会到来，就象虔诚的基督教徒无比相信上帝的存在但是却永远见不到上帝一样。都是信则有不信则无，我们和藏民各有各的信仰。我不认为藏民的虔诚有什么好羡慕的。

再来说说自然和人文风景。毫无疑问，对于不常旅行的我， 雪山是震撼的。但我现在觉得阿里冈仁波齐那夺人心魄的雪山，与其说是前所未有的风景的震撼不如说是一种心理上的震撼，我在爬雪山时感受极深，虽然是几个人一起爬的雪山，但我却时时感受到孤独。北大山鹰社社刊把这种感觉解释为集体孤独：

“所谓集体孤独，是对这样一种状态的描述，这种状态，既是孤独的，又是集体的。孤独感是那么的真实和刻骨铭心，集体感是那么的实在和铭诸肺腑。七八个人，或者十来个人，虽然算得上一个小群体，但是在雪山皑皑、荒漠茫茫、天清云淡中，或者在月失天黑、狂风聚雪中，说话还未出声，就被风刮走；人影还未立定，就被雪搅乱；视线出篷，放眼千里，寻不着语声灯影；踏步荒野，橐驼有声，寻不着他踪他迹，一阵阵风刮过篷顶，风声呜咽，一阵阵孤独透心。人太渺小啊！人在天地之中，毕竟渺小了一点；念天地之悠悠，怎能不怆然而涕下。这种孤独确确实实是来自人与天地相对之间。”

这种孤独感是我们城市动物长久以来极其缺乏的，因为我们在城市里每时每刻都被无数的噪音所包围，电视，电台，报刊杂志，EMAIL，QQ，朋友，父母，老板，工作，等等的一切，一起在我们耳边365天的鼓噪，就连好不容易的一次度假出游也大多是旅行社罐装的，通常是度假回来觉得比上班还累。我们绝大多数人都根本没有一点属于自己的时间，我是说真正孤独的时间，哪怕是一个小时。

伴随着这样无休止且日益增长的噪音，我们口袋里的钞票也在日益增长着，而日益增长的钞票又给我们带来了更多的噪音，以致于我们掉进了这个自己所造的怪圈，忙得连稍微 review 一下自己的时间都没有。来到西藏一看，稍微静下心来就能发现身边有很多并没有什么钞票但是却很快乐的人。比如在那广袤的牧区，这时时叫人思考：我们到底需要什么样的生活？什么东西能带给我们真正的快乐？钞票给我们带来的是伪快乐？

在西藏独特的自然和牧区人文风景下面，这就是我的思考。

很多时候我认为钱根本就是个好东西，没有它我肯定是不快乐的，但有了它我也不见得就会快乐。不过同样的一件事，有了钱办起来就会快和容易些，这是毫无疑问的。我对钱和女人基本上是一个态度，喜欢，但不迷恋。

安静的坐在桌前，点燃一支烟，闭上眼睛，让思忆和轻烟一起飞。我该怎样来回顾这些日子呢？收获了一些照片，这是可数的，贴在这里的有 86 张；其他的收获和付出当然不可能如照片一样数得清楚，但至少，我实现了数年来的一个梦想：我要一个人，独自面对灿烂无比的高原星空。

前些天收到菊花石的信，她说：也许你现在回忆起来，这段旅程只能算是你长篇乐章的一个短插曲，亦真亦假，似幻似真。也对，也不对。我也知道，从踏下飞机弦梯的那一刻我就知道：这样的插曲不会，也不可能是我人生的主旋律，很快我又将重新开始谋生的日子，除非有一天我转变为自由职业者。但是，我是用自己的双脚和勇气丈量了这世界第三极，这样的70天绝对不可能轻易 fade away。我的脚步是真实的，指引这脚步的心灵也是真实的。在任何地方，包括在这高原，我都从来没有活在一个虚幻的心灵世界里，我以我的真实而存在。

我很想详细的写下这70天，就象上次回国旅行的20天一样。但是，我的笔本来就笨拙，而且我现在的心情不够客观，也不可能写好。有时候简单的回想一下，想先写点什么都觉得中文英文加起来都不够用，很难言语表述出来。

好了，到此为止吧。在搁下笔之前，我有一个长长的名单需要记下（排名不分先后左右忠奸）：

感谢Lisa，在昆明的病床，在成都你的时间。从来一直你就是我的支持，没有你帮忙冲洗胶卷，我得不到一张好点的星空照片；

感谢素云，在丽江，中甸，德钦，很多时候倚靠你的开导和鼓励，这样我才走了过来。你让我明白了很多至理，真的；

感谢MSS，在拉萨，你冒着得罪太太大人的危险加班帮我备份数码照片。匆匆忙忙离开拉萨都没能当面感谢一下，我心里现在还很歉意；

感谢我的好朋友大连的春腾，虽然这次没能一起走，但是一路上我都能感觉到你的关心，很多的电话和EMAIL；

感谢我的新加坡同学JUDY，你送给我的小背包我一直都背着，很好用；

感谢柳州小慧，你不需要我多说，是吗？

感谢广州的那木错，57公里的风雪都雕刻在我心里了；

感谢菊花石，你的爱心和侠义和热情是你外表的冷漠永远掩盖不了的，不论是对朋友还是对恋人；很多男人缺少你那样的肝胆相照；

感谢飘飘鱼，在深圳你的时间和帮助，我及时买到了摄影备件；

感谢深圳朋友冒瑁一起买胶卷，还有很多有用的信息；

感谢那位在丽江到中甸车上遇到的成都驴，一次很安慰的旅途谈话；

感谢一起去珠峰的同车驴子，他们是：深圳大夫，冯阿姨，老郭，老陈，北京老秦；

感谢一起走阿里和转山的驴子，他们是：广州俊哥疤女，上海十万蝉声，西安小梅，杭州阿吴，天津小张，上海鹌鹑马和你的男朋友；司机罗桑顿珠师傅；

感谢同行川藏线的九位朋友（名字略），特别是西安铁马越野车队的朋友们，还有厦门的小薛；

感谢G2，做为西藏的摄影专业人士耐心带我在大昭寺熟悉摄影地形；在和旅行社谈去阿里租车费用和线路时为朋友两肋插刀，差点和旅行社那位打着纯正京腔的藏族经理吵了起来，很热心也很认真。

感谢拉萨旅行者酒吧的老板驻藏小二夫妇（湖南衡阳人士），我很 enjoy 你们那的气氛，还帮我找到了阿里的同行驴子；

感谢在云南数次巧遇的高铭和老师（台北人士），那一夜长谈我受益菲浅；
　

我也感谢上面提到的王天汉和巴永恒先生；还有丽江四位热情的木雕师傅，我在你们那度过了几个愉快的下午，还有好吃的乡土气息晚餐。。。。。。
　

夜深了，我的记忆力 really can not go back that deep，我知道我还漏了很多名字，请原谅，下次一定补上。
　

Dear friends, let me bid a big THANK YOU to you all! 
 
在这个图片集的最后，让我献上这盏江孜十万佛塔里微弱的酥油灯，给所有关爱我的人们。这70个日日夜夜，所经历的自然风景无疑是出乎言辞和照片之外的美丽。但是感受最深的还是那些在旅途中遇到的人，男的和女的，有名的无名的，高尚的卑微的，冷漠的和热心的，都一起匆匆散聚，构成了我旅途中最难忘的风景线。这算不上一次很愉快的旅行，每当我看到这些片子的时候那些片断就象电影一样在脑海里顽强的跳出来。70天里那些黯淡的时刻虽然黯淡，但还不至于让我悲伤，就象32年来虽然总体感觉自己的精神一直是在黑暗中摸索但从来不曾放弃一样。随着时间的过去，我想这段旅途回忆将会象这盏酥油灯一样，虽微弱却长明，时时给我今后的旅程多一丝暖意，和黯淡里的光辉。
　

杨飞，
17/8/2002, revised 15/9/2002, 26/12/2002，26/4/2003

　

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